孙思邈像，清宫旧藏

人影晃过，只见昨日刚来借住的孙处士迈步走了将来。二人相望，童子无语，处士却是腼然一笑。从袖中取出一纸，打开来，竟是一剂似茶非茶、似药非药的汤末。交给童子，说“给我煎来喝。”童子看了又看，与平日寺里用的各种茶都说像不像，说不像又像，便问了句，“怎么煎？”“按煎茶之法就行”，处士答言。

小童见状接过，回后寮住处摆上炉鼎砂铫，依着“温火炙烤，明火煮水，刚好鱼目细珠纷纷泛起、微微有声时，投末入水”的煎法而行。汤存馀火，茶末投中，顿时腾波鼓浪一般，水汽全销，香气满室。盛出正好一碗，安安稳稳捧在手上，端送到处士跟前。

处士接过。只轻呷了一口，就交还童子。“我吃够了，你也尝尝，都吃了也无妨。”热汤入嘴，那童子登觉说不出的鲜美舒坦，和从前所饮，忒也不同。忍不住便说，“好喝，真好喝！先生能更赐我一碗否？”处士又是一笑，从袖里再取一纸包，说句“此汤为汝来耳，去煎了喝吧”，交付童子。丁娃重返后寮，自煎自饮，好生高兴。待要谢回处士，出来走到中院，恰遇上还在为皇亲来访忙里忙外的大僧执事，又犯了管不住口的毛病，喜不自禁，把刚刚发生的美事讲说一过。还多嘴言，“真是不同味道啊！比什么皇帝赐茶都好喝到不知哪里去了，你若想要，也可以去外院找他试一试。”

那执事知童子虽年少大嘴，却从不谎言，又喝过了各路贵人送来的许多名茶，他说好喝，决错不了。心想公主好茶，如能讨得一剂，换其欢心，恐免不了好处。反正用不多少时间，就加紧步子穿过二道门。外院里，处士已然不见，追到山门口，也无踪迹可寻。只好回来僧院中庭，却是大吃一惊，只见那童子居然自地面而起，缓缓飞升，渐高渐远，不知去处了。

执事忙迈进茶堂汇报寺主。众人听了皆奇，去到后寮丁娃房里细看，见童子日常使用的煎茶砂铫竟已变成黄金所为。样子还是原样，可是金灿灿的，好不惊人。这时，一位常住僧人突然醒悟过来，那孙处士的长相不是和西面药王山上供奉的孙思邈一模一样吗？

注释：

①故事原文出自《太平广记》卷二十一，孙思邈条：“咸通末，山下民家有儿，十余岁，不食荤血，父母以其好善，使于白水僧院为童子。忽有游客称孙处士，周游院中讫，袖中出汤末以授童子，曰：为我如茶法煎来。处士呷少许，以余汤与之，觉汤极美，愿赐一碗。处士曰：此汤为汝来耳。即以末方寸匕，更令煎吃，因与同侣话之，出门，处士已去矣。童子亦乘空而飞，众方惊异。顾视煎汤铫子，已成金矣。其后亦时有人见思邈者。”

②文中煎茶方法出自唐. 温庭筠《采茶录》：“李约字存博，汧公子也。一生不近粉黛，雅度简远，有山林之致。性辨茶，能自煎，尝谓人曰：茶须缓火灸，活火煎，活火谓炭火之有焰者。当使汤无妄沸，庶可养茶。始则鱼目散布，微微有声；中则四边泉涌，累累连珠；终则腾波鼓浪，水气全消，此谓老汤。三沸之法，非活火不能成也。”

③关于唐懿宗李漼咸通十四年迎奉佛骨事，见于多种史籍。《大唐咸通启送岐阳真身志文》记载，当时群臣谏阻的人很多，甚至有人说唐宪宗就是因为迎佛骨而晏驾。但皇上说：“只要有生之年能见到佛指舍利，就是死也没有什么遗憾的!”于是广造浮图、宝帐、香舆、幡、盖以迎奉佛骨，都以金玉、锦绣、珠翠作为装饰。从京城到法门寺的300里间，车水马龙，昼夜不断，场面盛大。而就在这年秋天，皇帝驾崩。

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